فوائد المشي حافياً

فوائد المشي حافياً
النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نحتفيأحياناً
للمشي آثار إيجابية على المستوي الجسدي، والنفسي،والعقلي،
والروحي. وأمرنا رسولنا (صلى الله عليه وسلم) أن نفعل حين بعد حين، نوعخاص
من المشي، وهو المشي حافيا. هذه المقالة تبين ( بصورة مختصرة) بعض فوائد
المشيحافيا لبعض الوقت، والمتمثلة في بعض التأثيرات الإيجابية على
المستويات الأربعالسابقة، مستدلا بالحديث الصحيح وبالرفلكسولوجي (
علم الإنعكاس )، وبعض ما جاء منالطب الحديث.
الحديث: أخرج ابن ماجة حديث برقم 3629، و ابو داود
برقم 4160، والنص لأحمد برقم 22844 "عن عبد الله بن بريدة:أن
رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليهوسلم رحل إلى فضالة ابن عُبيد
وهو بمصر. فقدم عليه فقال: أما إني لم آتك زائراً؛ولكنِّي سمعت أنا
وأنت حديثاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجوت أن يكون عندكممنه
علمٌ. قال: وما هو؟ قال: كذا وكذا. قال: فما لي أراك شعِثاً، وأنت أمير
الأرض؟قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثيرٍ
من الإرفاه. قال: فما ليلا أرى عليك حذاءً !؟ قال كان النبي صلى
الله عليه وسلم يأمرنا أن نحتفيأحياناً".اسناد حسن،
وهو صحيح على شرط الشيخين [7].
أما قوله: نحتفي، أي نمشي حفاةً بدون حذاء، واحيانا،
أيحين بعد حين.
ما هوالرفلكسولوجي؟
الرفلكسولوجي (Reflexology) تترجم
بالعربية بعلم الإنعكاس [9،4]،وفي بعض المراجع
المترجمة أو المعربة يعرف بعلم الإرتكاس [1،2،5]. وهو علم يهتمبدراسة
وممارسة الضغط – بطريقة علمية – على نقاط معينة في اليدين والقدمين، تسمىبمناطق
ردات الفعل [11]. ويُصنف هذا العلم من الطب المكمل للطب الكلاسيكي الذينتداوى
به [1،10]. يهدف علم الإنعكاس إلى مساعدة الجسم على استعادة توازنه
الطبيعي. وينشأ ظروف ايجابية تساعده على معالجة نفسه بنفسه،
لإنعكاس الحالة الصحية علىالقدمين، وبسبب الإتصال الوثيق بين
مختلف الأعضاء، والأعصاب، والغدد في الجسم، وبينمناطق ردات الفعل
المعينة في باطن القدم والأصابع وأطرافها وجوانب القدمين [5] ( صورة
1 ) وذلك بواسطة الشبكة الحصبية. حيث يوجد بالقدمين 7200 نهاية عصبية،
تتصلبباقي أجزاء الجسم. من خلال الحبل الشوكي والدماغ [4].

تاريخ علم الإنعاس:
يمتد جذور علم الإنعكاس التاريخية إلى ماقبل 5000
سنة فيالصين. كما أنه وجدت لوحة فرعونية في صقارا، يعود تاريخها
إلى 2330 قبل الميلاد . ونُشرت أول دراسة في هذا العلم عام
1582 م بواسطة الدكتور "ادموس" والدكتور "اتاتيس". وتبعها
الدكتور "بل لايبنيغ" بنشر دراسة أخرى. وقد أنجز الدكتور الأمريكي "ويليام
فيتزجرلد" اكبر وأهم دراسات عن هذا العلم في بداية القرن العشرين.
وتتابعتالدراسات حتى وصل العلم إلى "أونيس أنغام "، والتي تعد من
أوائل من وضعوا أساس نظريلهذا العلم، وذلك في عام 1900م. ثم أدخلت
الممرضة " دورين بايلي" -المجازة لهذاالعلم- لأوروبا، بعد دراستها
مع "أونيس انغهام" في أميركا، وذلك قبل عودتها لوطنها –بريطانيا
- عام 1960م [1،2،5،6،10].
عمل علمالإنعكاس:
يقوم عمل هذا العلم على تنشيط النقاط الخاصة برد
الفعلالمنعكس الموجودة بالقدمين أو اليدين، وذلك بالضغط بالأصابع
أو أداة خشبية، ويؤثرهذا الضغط مباشرة على الغدد، والأعصاب، وبقية
أعضاء الجسم. والتي بدورها تسهل جريانالدورة الدموية، والطاقة
الحيوية بشكل أفضل [6]. ومن هذه التأثيرات: التخلص منالتوترات
العضلية، والنفسية، والعقلية، التي تؤثرا سلبا على
الصحةالعامة [5].
فرضياتوقواعد:
إذا استبدلنا أدوات العلاج بعلم الإنعكاس – إبهام
المعالجأو القطعة الخشبية - بضغط الجسم على الحصى والحجارة. وبفرض
صحة المكان ( يقصد بهخلو المكان من الملوثات والتي قد تسبب الضرر
كالزجاج المكسر مثلا ) مقابل نظافةأدوات العلاج بالإنعكاس.
وبالمقارنة مع أهم قواعد علم الإنعكاس وهي: أن يتم تنشيطالنقطة
المتصبلة أو المؤلمة في القدم - بالضغط عليها - بشرط أن لا تتجاوز الضغطةعلى
النصف دقيقة، وأن يتم علاج أي نقطة متصلبة أو مؤلمة حتى وأن لم يعرف
المعالج أوالمريض إلى أي عضو تتبع، لأنه لو لم يكن هناك مشكلة في
العضو التابع لهذه النقطة فيالقدم، لما كان هناك نقطة متصلبة أو
ألم. وأن لا نعالج النقطة الواحدة أكثر منمرتين يوميا [6].
هذه القواعد يمكن توفرها في المشي حافيا أيضا عن
طريقعلاج النقط المتصلبة وغيرها، إلا إنه تتم معالجة المانطق
عشوائيا، ولن يكون مدةالضغط لأكثر من نصف دقيقة إلا إذا تعمد عدم
المشي. إلا أنه في المشي حافيا لن يكونهناك علاج للنقاط التي في ظهر
وبجانب القدمين. ومع ذلك فإنه من الممكن أن نستنتجبعض الفوائد
لهذا النوع من المشي بالمقارنة مع علم الإنعكاس وبصورة عامة ومختصرةكما
يلي:
المشي حافيا وأثره علىالجسم:
الضغط على مناطق رد الفعل في القدم لبعض الوقت أثناءالمشي
حافيا، يحث الكبد، والقولون، والجلد، والرئتين، على القيام بوظائفهم
الحيوية،ويستخرج السموم الموجوده فيها بعيدا عن الجسم [6].
كما أنه يمكننا - كما يناظره في علم الإنعكاس - أن
تتعرفعلى وجود الخلل في أي عضو في الجسم، حتى وإن لم يتم الكشف عن
وجود علة بذلك العضو،وذلك بشدة الألم الحاصلة عند نقطة رد الفعل
دون غيرها في القدم. إن عملية ضغط الجسمعلى نقطة الانعكاس، تقوم
بارسال موجة من النشاط - أكسجين وغذاء...- والتي تحفزالجهاز
الدوري، والأعصاب؛ لمساعدة العضو المصاب، والقضاء على التجلطات،
والإحتقاناتالتي توجد فيه [5].
كما نعلم بالدورة الدموية الجيدة هي أساس الحياة
المليئةبالصحة، والركود لها يؤدي إلى الوفاة المبكرة لكثير من
الخلايا، كالبركة التي تصبحمليئة بالطحالب وفي نهايتها تتحول إلى
قشرةصلبة.
ذلك ما سيحدث تماما إذا حرمت الخلايا في كل أجزاء
الجسم،من دورة دموية سخية بالأكسجين والطاقة [5]، الموجودة – مثلا –
في الطعام الصحي، وفيالهواء النقي المليء بالأكسجين، والطاقة
المنبعثة من حولنا، وبإثارة نقاط الإنعاسبالضغط عليها نتيجة المشي
حافيا لبعض الوقت...
المشي حافيا وأثره على النفسوالعقل:
هذا النوع من المشي يمد الجسم بالحيوية والطاقة
اللازمة. فمثلا: تدفق الدم لخلايا الجسم المحمل بالأكسجين،
والطاقة، يحارب كافة حالات التعبالمزمن والكسل. ويعمل أيضا على
إزالة الأحاسيس السلبية. ويعيد التوازن العضويوالفكري. وهذا بدوره
يساعد على تجلي الأفكار، وزيادة القدرة على التركيز والإنتباه،ويساعد
على إزالة الضغط النفسي الذي يدمر مناعة الجسم، ويجعله عرضة للإصابةبالأمراض
العضوية [6].
المشي حافياوالطاقة:
غالبا ما تكون النقاط في القدمين مؤلمة أكثر مما هي
فياليدين وبقية أعضاء الجسم، لأنه بحسب قانون الجاذبية، ووقوفنا
الكثير على قدمينا،تترسب مواد معينة تسبب اغلاق لمسارات أو تيارات
الطاقة الكهرومغناطيسية [1،2].
وبالضغط على هذه النقاط المتصلبة، يساعد على فتح
القنواتلهذه الطاقة. ويتسنى - بالإتصال المباشر - لذبذبات الطاقات
المنبعثة من المعادنوالألوان الموجودة في الحصى والحجارة... أن
تسير هذه الطاقات في مداراتها بحركةطبيعية، فتعود بذلك الحيوية إلى
جميع الأعضاء التابعة لهذه المسارات.
المشي حافيا وأثره علىالروح:
الجانب الروحي يسموا بالطاعات. والمشي حافيا هو طاعة
لأمررسلونا ومعلمنا (صلى الله عليه وسلم). وإن عملية تذكر الأجر -
الذي أعده الله لمنأطاع أمره ابتغاء وجهه الله الكريم - في الدنيا
والآخرة أيضا يزيد من قوة الإيمانوإطمئنان القلب.
وكما أن علم الإنعكاس محدود الإمكانيات - إذ لا
يستطيعبواسطته إيقاف أي علاج بالأدوية أو الإمتناع عن إجراء أي
عملية جراحية [6] - فإنهيمكننا القول عن إمكانية محدودية المشي
حافيا أيضا. و يمكن إعتبار المشي حافيا لبعضالوقت علاج مكمل،
ووقائي، كما هو الحال في علم الإنعكاس. وهذا واضح في نصائح بعضأطباء
الطب الحديث لبعض الحالات الطبية: كالفطريات في الأقدام، او ما يسمى بمرض
قدمالرياضيين، أو دوالي الساقين أو القدم المفلطحة المؤلمة
[7].
أما السؤال كم من الوقت نحتاج أن نمشي؟ وكم عدد
المراتالتي نمشيها في الأسبوع؟ فالإجابة عليها تعتمد على: طبيعة
الأرض ومقايس الحصى الذيسوف نسير عليها، وعلى سمك جلد القدم،
والوزن، والعمر، ومقدار الضغط على القدم،وكيفية توزيع هذا الضغط....
مثل هذه الأسئلة هي موضوع الخلاف الجوهري بين المنادينبأهمية
المشي حافيا، وبين المعارضين من الباحثين في الطب الحديث، أنظر مثلا
[7].
إذا أنتظرنا إلى أن تكتمل الأجوبة على كل التساؤلاتبالبحث
العلمي، وحتى يصلحوا الفريقين، فإنني أتوقع بأنه سوف يفوتنا الكثير من
حِكمهذه السنة وهذا الأمر. وإيجابة على هذه التساؤلات تكمن – من
وجهة نظري -في كلمة منأوتى جوامع الكلم (صلى الله عليه وسلم) "
أحيانا" فهي تفي بالغرض كما يفهمها المطبقلهذه السنة. ومن أفضل
المعايير الدينية والعقلية: كل إنسان على نفسه بصيرة، ولا ضررولا
ضرار.
إن المصدق برسالة الرسول ( صلى الله عليه وسلم
)،والمطيع لأوامره، له الأجر في الدنيا والآخرة. وكما أن
عدم معرفة الحِكم من تطبيقأي سنة لا يعني الحرمان من الحصول على
منافعها، فإن معرفة الحِكمة أو الفوائدالمرجوة من تطبيقها تزيد من
قوةالإيمان.